Пути Христовы

Дополнительная страница

 

Религия1) как «обратная связь» человека с Богом с точки зрения путей Христовых.
1) Слово «религия» происходит от латинского слова re-ligio (воссоединение), что означает воссоединение с Богом, образ которого формируется в глубине нашей души. Можно провести параллель с голограммой. Подобный процесс происходит и на макроуровне.

Осознание глубинной проблематики человеческой жизни.

Как для исцеления через молитву, так и для совершения серьезных преобразований в человеке сначала необходимо дать ответ на вопрос: «Хочешь ли быть здоров?» (Иоан. 5,6). Другими словами – «знаешь ли ты собственные несовершенства, которые следует преодолеть, чтобы сделать новый шаг навстречу Богу? «Красная нить» нередко пролегает за внешне обыденными, редко имеющими отношение к религии деталями. Человек в детстве, в подростковом возрасте и вплоть до полного возмужания, развиваясь, приобретает новые качества, причем прежние способности к восприятию нередко отступают на второй план. Позже человек может попытаться вернуться к этому скрытому естественному способу восприятия через воспоминания и молитву. Взращенные способности не исчезают полностью, но в ожесточении жизни они могут ослабеть и сойти на нет. Благодаря им, можно в той или иной мере преодолеть вызванный душевно-духовными или внешними «нарушениями» раскол жизни человека на интеллектуальную и обособившуюся инстинктивную жизнь и объединить их в одно целое с центром – «сердцем». Можно проследить связь между таким расколом и «плодом с древа познания» из райского мифа. Фраза Христа - «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное» (Мат. 18,1-3; Мар. 10,15; Лук. 18, 17) основана на глубоком знании, что такая возможность возврата существует. Речь здесь идет не только о детской непосредственности, но и о первоосновах развития, которые являются настоящими «архетипами»2), т.е. о базовых программах действий, утраченной части «технической инструкции» человека. Такой путь способен открыть значительно более широкие горизонты, чем нынешнее сознание, ограниченное рассудком.

2) архетипы – понятие из глубинной психологии К.Г.Юнга, они означают базовые образцы человеческого бытия, переживаемые в форме различных образов.

Это не означает, что человек без труда может обойтись своими силами. Иисус указывает реальный путь и дает энергию или благую возможность, чтобы его одолеть. Совершенно очевидно, что христианские правдоискатели, мистики и алхимики шли именно этим путем поиска совершенства (см. например, Мат. 5,48; Иоан. 10,34 и др.). Многие другие христиане осознанно и неосознанно приобретали опыт в этом направлении. При этом не было большой разницы, каким путем они шли – внутреннего постижения или трансформации своей веры в дела на благо общества. В духе так называемого «полного христианства» они могли также соединять в себе оба эти начала. Поиски преодоления внутренней раздвоенности в человеке велись разными культурами многие века. Об этом свидетельствуют усилия таоистских алхимиков и последователей различных школ йоги3).

3) Индийское слово «йога», дословно означающее «присоединение», также обозначает поиск воссоединения с первоосновой.

«Богочеловек» или посланный Богом человек, Иисус Христос, «новый Адам» сигнализирует, что вслед за ним люди тоже могут восстановить свои изначально данные им способности, что наступило время исправить угрожающие перекосы. Можно считать, что Земле «повезло» обрести в его лице связь с первоисточником жизненного смысла – Богом – и высочайшим уровнем развития человеческого сознания. Он смог преодолеть силы разложения. Хотя он отличался от других людей, все же он остается человеком, который сумел достичь своей цели. Благодаря ему люди могут повторить его путь, особенно если делать это осознанно. Его жизнь и воскрешение повлияли даже на тех, кто ничего не знал об историческом Христе, подобно тому, как новые навыки, приобретенные животными на одном острове, вдруг передаются, и довольно быстро, животным того же вида на еще более отдаленном острове согласно тенденции, подмеченной Шелдрейком.

Внутренняя связь человека с Богом поначалу возможна и без участия церкви, хотя община единомышленников-христиан способна оказать большую помощь. Противоречивые богословские доктрины, которые в цельном естестве Христа выделяют то душеспасителя, то социального реформатора, вряд ли можно считать мудростью в последней инстанции, даже если они помогают отдельным людям, особенно таким, кто знаком с несколькими доктринами одновременно. Любой человек способен настроиться на волну Христа в «тихом закутке», но это можно сделать даже посреди рыночной площади. Это можно осуществить, если вызвать из памяти свои исконные способности (см. этапы Евангелий). Если допускать, что Христа можно воспринимать и после его смерти (ведь даже люди согласно многочисленным свидетельствам продолжают жить после смерти как сознательные существа, хотя и не видны другим людям на Земле), значит, Христа можно считать действующим поныне. Появляется возможность для молитвы «во имя Его» или молитвы с ним как со «старшим братом» всеохватному Богу-отцу (см. Иоан. 15,16; Мат. 6, 7-15; Мат. 18,19-20). Вот пример:

Господи, мое начало, опора моя и надежда!
В единстве с Иисусом Христом*, благодарю Тебя за все, что идет от Тебя;
прости мне то, что отдаляет меня от Тебя**;
пусть среди покоя дух Твой придаст мне творческих сил***;
веди меня вперед по Твоему пути.

*) Те, кто считает это уместным, могут включить сюда и Деву Марию. Таким образом могут развиваться как мужские, так и женские свойства человеческой натуры.
**) Здесь можно 1) обратить внутренний взор на негативно воспринимаемые побуждения и проблемы (например, чрезмерную застенчивость, зависть, равнодушие или высокомерие) – все, что может проявляться в словах или поступках (см., например, Мат. 5,22); 2) вместо рассуждений выдержать момент спокойного ожидания и постараться осознать, в чем заключается проблема; наконец 3) передать этот осознанный, ставший почти физически ощутимым балласт Богу в молитве (Богу или Христу можно вверить и весь свой дальнейший жизненный путь); 4) спокойно ожидать, пока не придет новое ощущение или не появятся признаки облегчения либо подсознание не подскажет «ответ».
***) В состоянии покоя события дня «отстаиваются» и становятся доступными для осмысления и молитвы. Появляется открытость новому.

 

Значение этики.

Одним из этапов пути является «любовь к Богу», стоящему выше всего, а также любовь «к ближнему как к себе самому» (Мат.19,19), что подразумевает и любовь к себе тоже. Любовь к себе может быть частью стремления к уяснению своей задачи в своем окружении. Любовь связывает с Христом, так как она является его основным качеством в сочетании с мудростью. Благие поступки в духе Христа нередко помогают понять путь Христа во внутренних и внешних проявлениях. Иисус следовал ранее заложенным основным этическим правилам, ибо человек обычно «пожинает то, что посеял» (Гал. 6,7), однако он возлагал более высокую ответственность на каждого, не подчеркивая значение внешних законов. При этом человек способен ощутить в себе нечто созвучное Христу, даже если это воспринимается как совесть, из чего берет начало внутреннее «рождение свыше» (Иоан.3). Говоря другими словами, со временем человек как целое все больше проникается духом того, что до него пережил Христос. Такая отправная точка может быть обнаружена человеком в своем сердце, душе или духе – способы познания у всех различны. Как бы отдельно взятый человек ни воспринимал Христа и связанную с ним энергию, разумно как можно чаще фиксировать свое сознание на том, что данный человек уже успел узнать, с тем, чтобы у него развивался прямой контакт с Богом, даже если поначалу прогресс не очень заметен.

Энергию, которая развивается внутри человека как проявление милости Божьей, может дополнять универсальная целительная сила, исходящая от «внешнего» Христа или Бога. Ее восприятие и здесь может очень различаться, но в любом случае она будет явной и окажет соответствующее влияние на окружающий мир. Если раньше подобные явления ограничивались немногими людьми, которые считались «мистиками», «святыми» и т. д., то в наши времена «апокалипсиса» они все больше распространяются среди обычных людей. Хотя значение этого процесса до конца не понято, о нем следует здесь упомянуть. Это универсальное «внешнее» воздействие либо поглощается, либо при некоторых обстоятельствах болезненно отскакивает от забаррикадировавшихся людей, у которых внутри не развилось ничего похожего. В таком случае оно воспринимается как «суд».

Направь меня, чтобы на пути к Тебе не повредил я другим людям;
наставь меня на помощь другим в Твоем духе;
охрани меня на моем пути; *
помоги мне лучше отвечать на Твою любовь.

*) Здесь можно упоминать других людей.

 

Параллели глобального развития в различных культурах с древнейших времен.

Подобно этапам развития человека от детства к зрелости человеческие культуры развивались, поднимаясь от одного уровня сознания к другому. При этом появлялись новые способности (свободное волеизъявление, чувствование и мышление), с другой стороны, уменьшалась первоначальная осведомленность людей о цельности мира, накапливались проблемы. См. «Первоначало и современность» Жана Гебсера: архаическое, магическое и мистическое сознание, а также вероятность возникновения интегрированного сознания, которое можно назвать рассудочным сознанием. Выдающиеся образцы для подражания способствовали тому, что этапы развития, которые были заметны разве что в начатках, раскрывались по-настоящему, по крайней мере, в масштабах, способных повлиять на культуру. Этот процесс шел наперекор всем препятствиям, но часто сопровождался большими потерями. В новейшую эпоху вновь стало заметно, что человечество и отдельные народы стоят перед судьбоносным выбором. Чтобы выжить, им предстоит совершить новые малые и большие «квантовые скачки» и пройти через новые этапы эволюции.4). Они намечались уже 2000 лет назад. Это не должно происходить в ущерб ранее приобретенным качествам, например, рассудочности. Если достаточно отдельных людей будут вырабатывать у себя все более целостное рассудочное сознание, все больше будут соединять себя со своей божественной первоосновой1), катастрофы апокалипсиса все еще можно предотвратить с помощью, идущей «свыше». Нужна также связь с внешними движениями активистов, например, движением в поддержку мира. Все люди доброй воли играют свою важную роль в «пьесе». Многие люди, выпадая из русла установившихся религиозных течений, явно ищут свое место, опережают свое время, помогают извлечь уроки из прошлого, несмотря на сохраняющееся засилье «посредственности». Вопрос, что является конечной целью, внешнее «спасение» или экзистенциальный прогресс сознания и бытия человека, относится к разряду вопросов о том, что появилось раньше - яйцо ли курица. Прежние шкалы ценностей неизбежно придется трансформировать, так как человек уже довольно ясно может себе представить, куда ведет следование прежней, устаревшей программе. Как все на свете является частью целого, так и всякое доброе дело вливается в общую копилку.

4) С пессимистической точкой зрения, представленной в последней книге Герберта Груля «Вознесение в никуда», можно не согласиться уже потому, что возможность ощущения источника развития и энергии, который он обходит вниманием, существует, пусть это даже лишь потенциальная возможность. Этот источник – Бог.

Побуди людей оставить решения о жизни и смерти в Твоих руках *;
Помоги тем, кто трудится на благо Твоего творения;
Приведи этот мир к прорыву в обетованную Тобой новую эпоху.**

*) Здесь можно включить дополнительные детали либо проработать их позже, в процессе медитативного созерцания. Примеры идей: «прекращение раскачивания маятника насилия и контрнасилия», «ликвидация почвы для насилия путем реального решения проблем», «ведение мирного диалога между людьми доброй воли, принадлежащим разным религиям». 
**) Лука 11:2; 21:31. Откровение 11:16. Бог раздает любовь, которую получает.

 

«Поворот лицом» к Богу возможен как в большом, так и в малом.

Важны не столько человеческие мысли о религии, сколько реально переживаемая связь с Богом.

Иоан. 16,12-13: Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

 

Вернуться на стартовую страницу

Пути Иисуса Христа, его вклад в развитие человеческого сознания и преобразования человечества и Земли. Независимый информационный сайт, представляющий точки зрения

различных сфер исследований и познания, с практическими рекомендациями для личного развития.