Но активно заниматься ими

- и находить опору во внутреннем мире

Рассматривать вопросы, проблемы и сомнения

- в состоянии осознанного медитативного покоя  ("Покой в пустыне", основной раздел)

Искать «внешнего Бога»

- и формировать его внутренний образ ("О крещении в Иордане...", основной раздел)

Видеть следы неизменной натуры Творца

- в переменчивой (свободной) жизни

Изучать закономерности внешнего мира

- и, пользуясь ими, нащупывать скрытый за ними мировой порядок

Интегрировать энергию инстинктов

- и переводить ее в другую форму

Использовать время, пространство и обстоятельства, искать гармонию

- сохраняя личную от них независимость  ("Воскрешение Лазаря", основной раздел)

Работать во внешнем мире

- и молиться про себя (правило бенедиктинцев "ora et labora")

Стремиться к пониманию положительного вклада других (активная толерантность)

- и развиваться, исходя из собственной веры

Воспринимать всерьез рационально- аналитическое

- и "мистическо"- синтетическое полушария мозга или связь между ними

Отдавать себе отчет в субъективности восприятия

- и, тем не менее, искать различные истины, скрытые за субъективными подходами

Извлекать уроки из (конструктивных) традиций

- и пользоваться ими для пробуждения духовной жизни в себе

Выполнять подготовительные упражнения

- и принимать милость  (христианская мистика, Exerzitien, ...)

Лично общаться с Богом

- и, пользуясь его энергией,

Любить ближних

- как и себя самого

Сохранять трезвость ума

- и смотреть за пределы его ограничений

Но оставаться частью целого

    - как его сознательная клетка

Уважать тело и материальный мир как инструмент

- и расти душой и духом

Принимать полноту и ответственность

- пройдя «вратами узкими»

Бороться за верные решения земного сознания

- и сличать их с Божьим планом на ином уровне

Передавать знания другим

- и самому настраиваться на восприятие того, что достойно внимания

Изменять в обществе или окружении то,

- что уже изменилось к лучшему внутри

Сопереживать страданиям мира

- и радоваться водительству Божьему

Быть частью духовной общины

- и стремиться к Богу индивидуально

Уважать многообразие народов

- und взращивать общечеловеческое начало во всех людях

**) Дополнение

Христианский путь переработки событий жизни.

- кто- с помощью Иисуса , который служит ему примером и олицетворяет для него помощь - ищет избавления от своих несовершенных черт характера и совершенствования положительных свойств в будущем ( сравни страницу « ...Этика»: не вредить, а помогать...), может и отдаёт вначале себе отчёт в собственных недостатках характера, совeршённых ошибках и промахах, вместо того, чтобы сваливать на других все настроения, проблемы и потери / сравни Мт 7: "1 не судите других, да не будете судимы другими 2 Так как по какому праву вы судите, то по такому же праву и вы судимы будете, и какую меру вы при этом применяете, то по такой же мерке и сами судимы будете 3 Почему ты видишь у своего ближнего соринку в глазу, а у себя в глазу бревна не видишь?..." 
Всё сему подобное, насколько это возможно, записывается добрососвестно с сохранением по возможности полного спокойствия на бумагу или пишется в уме, как если бы речь шла об изготовлении « изделия» ( сравни нашу главу главного текста « Тишина в пустыне») и затем всё перебирается и проверяется на возможности исправления; при этом ведётся наблюдение за успехом. Т. е. тут надо проявить собственное усердие: при этом может речь и идёт об относящихся к этому вопросу молитвах, и в соответствие с верой может и придёт помощь; но при серьёзной и всецелообъемлющей работе над собой это сопровождается также корректировкой своих установок и мышления, более бдительным отношением к отрицательным чувствам, и в конечном счёте измененем поведения. Всё это удаётся намного легче, если вы рассмотрите в этом контексте более подробно повседневные привычки, которые вы пронаблюдали за собой, а потом передадите их одну за другой в молитве богу...(сравни главу « Святое усердие и точки зрения об эмоциях».)
Как раз уже закоренелые жизненные привычки трудно изменить, так как они закреплены в несознательном слое личности. Для этого на данном пути необходимо зачастую иметь богатый опыт в распозновании подсознательных или несознательных первопричин, (тем не менее это может удасться и непосредственно, как у курильщика, который с одной минуты на другую, приняв твёрдое решение, навсегда прекращает курить. Сравни главу « Преображение /просветление Христа»).
Сей процесс « посмотреть и сознательно с помощью молитвы переработать» уже сам по себе – спиритуальный путь, который может далеко вести и сопровождать кого-нибудь всю жизнь, но который уже за короткое время может дать при соответствующей интенсивной практике большие существенные достижения .
« Более глубокие слои» решаемых вопросов могут ещё находиться в предверии переработки, хотя они уже в большой мере были исправлены. 

- Возникнут также и побуждения для совести...(сравни Мт 5,5 и 5,9...).

(Эта практика применяема в первую очередь тогда, когда речь идёт об исправлении поведения, которое с психологической точки зрения, уже всегда было в рамках «нормы». Если речь идёт об исправлении состояний, которые сегодня в определённой мере считаются болезненными, то понадобилось бы тем более,чтобы соответственно опытный помщник- в случае необходимости и с психологическим образованием- активно сопровождал бы ваш путь, так как самостоятельность в обращении с собственными проблемами ещё более ограничена, чем это имеет место и так у всех людей, если они должны взглянуть на собственные слабости. Если бы кто-то был в этом так ограничен, что ему даже поддержка бы ничего не дала, то существовала бы ещё возможность, что такой помощник мог бы за него молиться в дополнении к надлежащей для него терапии. Предпосылкой является, что он ищет помощи, ибо даже от Иисуса известен важный вопрос « хочешь исцелиться?» сравни нашу страницу «...Исцеление».)